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放牛归马 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
知无不言,言无不听 | 说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
章甫荐履 | 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
举世混浊 | 举:全。混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
庖丁解牛 | 庖丁:厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。 |
前脚后脚 | 比喻紧跟着。 |
婆婆妈妈 | 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。 |
画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
将夺固与 | 要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
满园春色 | 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
牛郎织女 | 牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
任凭风浪起,稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。 |
笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 | 九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
岁寒三友 | 松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
不问青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
闭门读书 | 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 |
流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
举措不当 | 举措:举动,措置。指行动措施不得当。 |
留恋不舍 | 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 |
断子绝孙 | 指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |
足履实地 | 履:踩踏。脚踏实地。比喻实事求是,平实而不虚浮。 |
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