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zhījiānyǒuluó

知奸亦有大罗



知奸亦有大罗

意思解释

基本解释罗:捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的力量。

出处战国·韩·韩非《韩非子·难三》:“宋人语曰:‘一雀过,羿必得之,则羿诬矣,以天下为之罗,则雀不失矣?夫知奸亦有大罗,不失其一而已矣。’”


基础信息

拼音zhī jiān yì yǒu dà luó

注音ㄓ ㄐ一ㄢ 一ˋ 一ㄡˇ ㄉㄚˋ ㄌㄨㄛˊ

感情知奸亦有大罗是中性词。

用法作宾语、定语;用于书面语。


字义分解


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相关成语


成语 解释
不厌其烦 厌:嫌;烦:麻烦。不嫌麻烦。
不过尔尔 尔尔:如此如此。不过如此而已。
齐头并进 几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。
说一不二 指说话算数;说了就不更改。
存而不议 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。
主忧臣劳 忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。
人心归向 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
囊萤照雪 囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
救经引足 经:自缢,上吊;引:拉;救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。
海底捞月 也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞:捞取。从海中捞月亮。形容做事白费力气;根本达不到目的。
光前启后 犹“光前裕后”。
不置可否 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
气味相投 气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。
不合时宜 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
困兽犹斗 困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。
哀兵必胜 哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。
面授机宜 面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。
搬弄是非 搬弄:挑拨;是非:指口舌纷争。把别人的话搬来弄去;有意从中挑拨是非出来。
末大必折 谓树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。
声驰千里 驰:传扬。名声远播。形容声望很高。
阿时趋俗 阿:迎合。迎合时尚和世俗。
除恶务本 铲除恶势力,必须杜绝根本。
池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害。
角巾东路 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。
奇技淫巧 指新奇的技艺和作品。